La sociologie de Madison Grant. Examen de son héritage et de ses idées

Madison Grant était un avocat américain, un racialiste scientifique, un anthropologue et un zoologiste. Il était également un défenseur de la conservation ethnique et un eugéniste. Son ouvrage de 1916, The Passing of the Great Race, a jeté les bases de la science eugénique et a été largement lu par les présidents américains, les scientifiques et la population américaine en général, devenant un best-seller à l’époque. Le livre a contribué à la création de la loi sur l’immigration de 1924 (signée par le président Calvin Coolidge), qui limitait l’immigration américaine à ceux qui étaient à l’origine de sa création : les nations du nord-ouest de l’Europe – une politique annulée par le président Lyndon Baines Johnson en 1964.

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Macron et le Club Bilderberg – Thierry Meyssan (2018)

On présente souvent le président Macron comme un Rothschild Boy. C’est exact, mais c’est accessoire. Thierry Meyssan montre qu’il doit sa campagne électorale principalement à Henry Kravis, le patron d’une des plus grandes sociétés financières globales, et à l’Otan ; une lourde dette qui pèse aujourd’hui sur la solution de la crise des Gilets jaunes.

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Macron : acculé ou fin stratège ?

ni l’un ni l’autre. Je pense qu’il suit, imperturbable (avec une constance qui suscite mon admiration) le cahier des charges qui lui a été soumis bien avant sa première investiture en tant que Président de la République française et qu’il s’y tient depuis sans faux pas, et d’une manière exemplaire, tout au moins du point de vue de ceux qui le guident, à savoir la destruction systématique de notre pays et la disparition de ses habitants par tous moyens(

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Un mot sur Douguine – Gueïdar Djemal (11 janvier 2012)

e dirais que Douguine a accompli un exploit intellectuel. De plus, il ne s’est pas limité à lui-même comme phénomène, mais a tenté de donner naissance à une constellation d’intellectuels, travaillant comme enseignant et créant des clubs, s’entourant de jeunes gens doués qui se sont habitués aux goûts de la nouvelle pensée académique. A travers eux, il tente de transmettre cette ampleur de vision, une vision qui va de la contemplation purement métaphysique au travail de terrain purement pratique, à la sociologie concrète, et à l’ethnologie concrète.

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