Le socialisme national français, ou la tentative avortée d’un fascisme de gauche

Source : sylvain-roussillon.fr – juillet 2025 – Sylvain Roussillon https://www.sylvain-roussillon.fr/le-socialisme-national-francais-ou-la-tentative-avortee-dun-fascisme-de-gauche Abonnez-vous au canal Telegram Strategika pour ne rien rater de notre actualité

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La guerre à l’heure des grands blocs civilisationnels

Dans cet article à contre-courant, Frédéric Saint Clair convoque Athéna, déesse grecque de la guerre intelligente, pour penser les conflits du XXIe siècle à rebours du prêt-à-penser moral occidental. De l’Ukraine à Gaza, de l’Iran à Israël, il démonte l’illusion humanitaire et celle du droit international, pour réaffirmer la centralité de la puissance dans les relations internationales. Face aux discours dépolitisés, Athéna ricanerait : la guerre n’a jamais cessé d’être le prolongement de la politique. C’est vrai plus encore à l’heure des grands blocs civilisationnels. Merci au site « Première Nouvelle » où cette analyse a d’abord été publiée.

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Mars et Vénus les deux pôles du monde européen – Entretien avec Clotilde Venner

Source : euro-synergies.hautetfort – 4 mai 2025 – Clotilde Venner http://euro-synergies.hautetfort.com/archive/2024/05/04/mars-et-venus-les-deux-poles-du-monde-europeen-entretien-avec-clotilde-venn.html Abonnez-vous au canal Telegram Strategika pour ne rien rater de notre

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Iran : Civilisation et géopolitique – avec Alexandre Goodarzy

À travers cet épisode, nous revenons avec Alexandre Goodarzy aux racines d’une civilisation plurimilléraire. De la Perse antique à l’Iran contemporain, quelles sont les constantes civilisationnelles qui continuent d’agir en profondeur et à structurer la vision géopolitique iranienne ? Quelles sont les contradictions internes qui traversent cette culture et ce pays ? Et enfin, quelles sont dans le contexte de crise actuelle, les différents scénarios d’évolution possibles pour l’Iran ?

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Une théorie des civilisations dans les années 1920-1940: Feliks Koneczny

« Il n’est pas possible d’être civilisé de deux manières », dit Feliks Koneczny. Cette formule est vertigineuse. Elle bat en brèche l’universalisme. Elle ne dit pas qu’il y a « nous » et « les barbares ». Elle dit que l’on n’accède à cette forme universelle d’évolution de l’homme qu’est la civilisation que par plusieurs voies. En d’autres termes, il y a bien des façons d’être civilisé, mais il faut choisir : on ne peut être civilisé à cheval entre deux cultures (ou plus). On peut certes connaitre l’influence de diverses cultures, mais l’une doit être clairement prédominante. Dans l’histoire de l’humanité, la civilisation consiste précisément en ce qu’il y a toujours plusieurs civilisations. De même que l’existence d’une nation suppose qu’il y ait à côté d’autres nations.

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Simon Epstein, la Gauche, et la collaboration – Nicolas Bonnal

Un livre important a été bienveillamment passé sous silence il y a quelques années ; il s’agit de l’ouvrage de Simon Epstein sur le Paradoxe français pendant l’Occupation. Ce paradoxe tient en une phrase : loin d’avoir été l’apanage de l’extrême-droite confondue avec le nationalisme, la collaboration a surtout été l’apanage d’une certaine gauche et d’une non moins certaine extrême gauche bien antiraciste.

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Alexandre Douguine : «Le conflit entre le Pakistan et l’Inde repose sur des bases très sérieuses»

Il fut un temps où les Britanniques, en remettant le pouvoir dans leur ancienne colonie, l’Inde, aux Indiens eux-mêmes, ont créé une situation dans laquelle le pays était divisé selon des critères religieux. Pour limiter la souveraineté de ces États nouvellement libérés et continuer subrepticement à les gouverner, ils ont alimenté les conflits religieux. Selon Alexandre Douguine, directeur de l’Institut Tsargrad et philosophe, il s’agit de la pratique britannique habituelle du «diviser pour régner»

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