La notion de Touran dans les conceptions géopolitiques des eurasistes des années 1920

La notion combinée d’Iran et de Touran a subi de nombreuses modifications au cours de l’histoire. Son utilisation classique est associée aux épopées médiévales persanes, en particulier Firdausi. Dans ce cas, l’Iran est compris comme un état d’agriculteurs sédentaires et le Touran comme un monde de nomades d’Asie centrale (dans les temps anciens iranophones, à partir du 6ème siècle après J.-C. turcophones et mongolophones). Dans l’Antiquité, il s’agit donc de la confrontation entre les mondes iranien occidental et oriental (au sens linguistique).

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Entretien avec Robert Steuckers à propos de l’assassinat de Daria Douguine et des idées d’Alexandre Douguine.

Douguine reconnaît donc une altérité chez les Ukrainiens mais, bien évidemment, en tant que Russe, il n’admet pas que l’on refuse l’auto-détermination, voire le droit à la sécession, des zones russophones. L’imbroglio ukrainien est une réalité complexe qu’il est difficile de mettre en cartes chez nous en Occident, où, depuis sept ou huit décennies, un flot de variétés distrayantes, de fausses nouvelles, de potins inintéressants ont littéralement oblitéré notre capacité à comprendre les faits historiques et géopolitiques, y compris parmi les intellectuels.

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L’eurasisme : une réaffirmation de l’empire

L’eurasisme contemporain est incontestablement marqué par la forte personnalité d’Alexandre Douguine (1962). La pensée eurasiste ne se résume cependant pas à celle de ce dernier (ce que celui-ci ne prétend d’ailleurs pas). Tout à la fois fraternité religieuse, groupe politique, et école scientifique, le mouvement eurasiste a su, durant les deux phases nettement différenciées de son histoire, agréger des penseurs originaux et indépendants (et régulièrement en désaccord), tout en gardant une identité intellectuelle très spécifique.

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