Dix ans déjà: l’invasion migratoire décidée par Merkel a changé le continent

 la fin du mois d’août 2015, l’ex-chancelière allemande, Angela Merkel, a prononcé son slogan historique quand les habitants de l’Allemagne et des pays de l’UE craignaient de subir une invasion dangereuse pour leur sécurité à l’instant où elle a décidé d’ouvrir les frontières du pays: «Nous pouvons gérer cela!». Depuis le visage du continent européen a été radicalement changé et la civilisation européenne se meurt laissant planer les menaces d’une guerre ethnique en particulier en France. 

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L’avenir de la Russie au-delà de l’Occident

Aujourd’hui, nous avons besoin d’un changement stratégique profond qui devrait nous mener vers un État-civilisation. Heureusement, notre président parle dans ces mêmes termes. Mais cela doit être élaboré en détail, décrit, et mis en œuvre. C’est le chemin que nous devons suivre.

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Iran : Civilisation et géopolitique – avec Alexandre Goodarzy

À travers cet épisode, nous revenons avec Alexandre Goodarzy aux racines d’une civilisation plurimilléraire. De la Perse antique à l’Iran contemporain, quelles sont les constantes civilisationnelles qui continuent d’agir en profondeur et à structurer la vision géopolitique iranienne ? Quelles sont les contradictions internes qui traversent cette culture et ce pays ? Et enfin, quelles sont dans le contexte de crise actuelle, les différents scénarios d’évolution possibles pour l’Iran ?

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DOES NATURAL LAW STILL EXIST ?

This study examines the decline of classical natural law from Saint Thomas Aquinas’s divine-based legal hierarchy to today’s purely formal legal systems. The analysis reveals how Enlightenment nominalism and banking elites systematically replaced natural law principles with arbitrary rules serving plutocratic interests. As technological disruption challenges current power structures, the author argues for restoring classical natural law and renewing political leadership to rebuild just legal foundations.

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LE DROIT NATUREL EXISTE-T-IL ENCORE ?

Nous examinerons les principes du droit naturel classique avant d’en analyser les déviances modernistes pour enfin déterminer sa position dans notre actuel ordre politico-juridique. Une question cruciale à l’heure où les ruptures technologiques remettent en question les fondements de notre système juridique.

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Une théorie des civilisations dans les années 1920-1940: Feliks Koneczny

« Il n’est pas possible d’être civilisé de deux manières », dit Feliks Koneczny. Cette formule est vertigineuse. Elle bat en brèche l’universalisme. Elle ne dit pas qu’il y a « nous » et « les barbares ». Elle dit que l’on n’accède à cette forme universelle d’évolution de l’homme qu’est la civilisation que par plusieurs voies. En d’autres termes, il y a bien des façons d’être civilisé, mais il faut choisir : on ne peut être civilisé à cheval entre deux cultures (ou plus). On peut certes connaitre l’influence de diverses cultures, mais l’une doit être clairement prédominante. Dans l’histoire de l’humanité, la civilisation consiste précisément en ce qu’il y a toujours plusieurs civilisations. De même que l’existence d’une nation suppose qu’il y ait à côté d’autres nations.

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