Le suicide de l’Occident et la revanche du Sud-Orient (II)

“Dans les pays arabes, plus personne n’écoute ce que disent les Occidentaux”, me dit un ami algérien. Il aurait pu ajouter : dans les pays asiatiques, africains et latino-américains non plus. L’effondrement moral et le narcissisme médiatique leur ont fait perdre tout crédit. Dans son dernier livre (La défaite de l’Occident, Gallimard), Emmanuel Todd en donne les raisons historiques et matérielles. L’Occident est en train d’imploser, de s’effondrer sur lui-même, de se vider de l’intérieur pour s’abimer dans le vide, fasciné qu’il est par le nihilisme.

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Les États-Unis tentent à nouveau de faire passer des affirmations gouvernementales pour des preuves (article de 2022)

Cet article vient en appui d’autres déjà publiés explorant la duplicité du mode de communication du gouvernement américain, sinon des anglo-saxons et vassaux occidentaux.

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L’hégémonie américaine – Du libéralisme au nihilisme

Le néolibéralisme économique et le progressisme sociétal consument les sociétés occidentales déchristianisées. À ce stade, nous ne pouvons plus parler d’idéologies structurantes mais de politiques économiques, sociales et sociétales nihilistes. Le nihilisme a également atteint le domaine du droit. Ce qui se traduit, notamment, par un état d’exception permanent, lequel a été répandu à l’échelle occidental par les États-Unis à la suite des attentats du 11 septembre 2001.

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Harari contre Kaczynski – Une lutte entre le transhumanisme et l’anarchoprimitivisme

En quoi les idées de Ted Kaczynski sont-elles diamétralement opposées à celles de Yuval Harari, l’homme qui est le cerveau philosophique de la Grande Réinitialisation ? Comment se fait-il qu’ils adhèrent tous deux à la théorie de l’évolution et qu’ils arrivent pourtant à des conclusions très différentes concernant la révolution industrielle et ses conséquences ?

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L’art contemporain et la guerre culturelle

Une des principales finalités de l’Art contemporain est la déconstruction de toute identité culturelle incarnée dans les œuvres, les monuments et les lieux. Cette procédure est au service de la construction financière des produits de l’Art contemporain mais aussi de la diffusion des idées. Le monument dérisoire rend un service public, il remplit une mission de déconstruction, vertueuse et critique, du patrimoine, de ce qu’il signifie ; contrairement aux monuments de célébration qui encouragent l’identité nationale.

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