Expertise et Analyses géostratégiques
Nous ne voulons former ni un parti démocratique ni un parti totalitaire. Nous voulons créer à la fois une école et une force. Et il appartient à chacun d’entre nous de démentir Lénine qui disait : « Nous sommes le seul parti du monde qui se préoccupe de la qualité de ses membres et non pas seulement de leur quantité. » Ce jugement de Vladimir Ilitch Oulianov s’applique-t-il aujourd’hui aux partisans communistes ou aux militants activistes ?
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L’honnête homme sceptique (complotiste ?), qui se cultivait jadis en lisant la presse de son choix, chaque jour, et la commentait avec ses amis, doit se muer en un honnête homme sceptique-complotiste de l’ère post-véridique qui se doit d’ingurgiter au moins quatre articles alternatifs par jour, selon ses centres d’intérêt et de les partager selon les divers modes offerts sur la grande toile. Il faut bel et bien partager et non pas cliquer « J’aime » comme l’immense majorité des zombis postmodernes. Le partage communautaire doit parier sur la viralité, amorce d’un pôle de rétivité qui transformera le sentiment de révolte, les révoltes, en courant prérévolutionnaire, antichambre d’une révolution qui laissera en plan les belles âmes, éliminera l’ennemi (en toutes ses variantes installées en nos sociétés depuis l’année fatidique de 1979). Cette révolution n’aura plus rien d’utopique.
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Dans cet entretien, Plaquevent nous expose sa vision d’une révolution imminente, en soulignant que celle-ci est aujourd’hui retardée par la stratégie de la caste consistant à alimenter les plaisirs et les distractions du public.
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Il y a des fils rouges qui relient les contextes culturels allemand des années vingt et celui iranien des années soixante et soixante-dix. C’est un sujet peu abordé et dont l’approfondissement est pourtant nécessaire pour mieux comprendre l’histoire de l’Iran et la naissance de la République.
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Le Club de Rome promeut un programme planétaire de contrôle technocratique. Il a décrit l’effondrement de la société industrielle et la mort par famine des deux tiers de la population humaine comme bénéfiques. Comment se fait-il que ce ne soit pas de notoriété publique ?
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Non seulement les hommes des démocraties ne désirent pas naturellement les révolutions, mais ils les craignent. Il n’y a pas de révolution qui ne menace plus ou moins la propriété acquise. La plupart de ceux qui habitent les pays démocratiques sont propriétaires ; ils n’ont pas seulement des propriétés, ils vivent dans la condition où les hommes attachent à leur propriété le plus de prix. Ainsi, dans les sociétés démocratiques, la majorité des citoyens ne voit pas clairement ce qu’elle pourrait gagner à une révolution, et elle sent à chaque instant, et de mille manières, ce qu’elle pourrait y perdre. L’argent rend impotent le petit-bourgeois ou le représentant de la classe moyenne politiquement.
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Le système est maintenant submergé par les contradictions externes et les antagonismes qu’il a provoqués depuis 2013 et 2014, quand il a tourné le dos à la coopération internationale et à la globalisation. Nous sommes à un moment critique au sens de Marx ou de Per Bak, ce qui veut dire que la situation du Système est telle que si il y avait des gens intelligents, motivés, honnêtes, capables de fédérer les couches sociales exploitées et dominées, l’Action, pour une fois, aurait des chances de réussir. Au plan interne, le système ne tient que par miracle: le miracle de l’ignorance.
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Jefferson comme saint Thomas d’Aquin légitime la révolte contre la tyrannie : « Mais lorsqu’une longue suite d’abus et d’usurpations, tendant invariablement au même but, marque le dessein de les soumettre au despotisme absolu, il est de leur droit, il est de leur devoir de rejeter un tel gouvernement et de pourvoir, par de nouvelles sauvegardes, à leur sécurité future. »
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La vérité est, vérité déplorable, que le goût des fonctions publiques et le désir de vivre de l’impôt ne sont point chez nous une maladie particulière à un parti, c’est la grande et permanente infirmité de la nation elle-même ; c’est le produit combiné de la constitution démocratique de notre société civile et de la centralisation excessive de notre gouvernement ; c’est ce mal secret, qui a rongé tous les anciens pouvoirs et qui rongera de même tous les nouveaux.
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Autrement dit d’un côté on est informé pour se révolter. De l’autre on est désarmé pour réagir. Ce ne sont pas les armes que les révolutionnaires devraient confisquer au troupeau : c’est son smartphone.
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